Một Lời Giải Thích Đơn Giản Cho Cuộc Khủng Hoảng Hẹn Hò Và Kết Đôi

Tại sao một số người trẻ đang né tránh việc hẹn hò, kết hôn hay sinh con?#

CÁC ĐIỂM CHÍNH#

• Con người thường kết đôi và hẹn hò sau khi đã thỏa mãn các nhu cầu cơ bản hơn rồi mới tập trung vào các mục tiêu mối quan hệ xa hơn.

• Ngược lại, xã hội hiện đại thường thổi phồng các nhu cầu cơ bản, đồng thời giảm thiểu các kỹ năng kết đôi và giá trị gia đình.

• Do đó, mọi người có thể mải miết đuổi theo những mục tiêu vật chất vô tận mà không bao giờ cảm thấy mình đủ khả năng hẹn hò hay sẵn sàng cho một gia đình.

Theo thời gian, đặc biệt là ở các quốc gia công nghiệp hóa cao, dường như ngày càng có ít người hẹn hò, kết hôn hay sinh con hơn. Đôi khi, xu hướng này thậm chí còn được dán nhãn là một cuộc khủng hoảng hẹn hò hoặc kết đôi. Thỉnh thoảng, người ta cũng đưa ra một vài lời giải thích cho xu hướng này (chẳng hạn như nam giới làm việc hoặc đạt được thành tựu ít hơn). Tuy nhiên, một nguyên nhân cốt lõi cho sự thay đổi này trong hành vi kết đôi lại hiếm khi được xem xét đến.

Điều đó để lại cho chúng ta một câu hỏi về nguyên nhân căn bản của xu hướng này (và những gì chúng ta có thể làm với nó). Tại sao hiện nay con người đôi khi có vẻ ít động lực hơn trong việc theo đuổi các mối quan hệ lãng mạn và xây dựng gia đình? Để có câu trả lời, chúng ta cần quay ngược thời gian về với Maslow vào năm 1943.

Một Lý Thuyết Về Động Lực Của Con Người#

Dù một số người có thể biết đến tháp Hệ thống nhu cầu của Maslow, lý thuyết đầy đủ của ông thực tế còn sâu rộng hơn thế. Ông quan tâm đến việc tìm ra những động lực sơ khai phần lớn mang tính vô thức (nhưng có định hướng mục tiêu) cho hành vi của con người. Đồng thời, ông muốn dung hòa những động lực đó với các quan sát lâm sàng và các lý thuyết tâm lý học thời bấy giờ.

Vì vậy, các nhu cầu mà Maslow (1943) nhấn mạnh là những động cơ nền tảng dẫn dắt hành vi của con người (bao gồm cả việc hẹn hò và kết đôi). Hơn nữa, những động cơ đó được chia thành các danh mục có thứ tự ưu tiên. Hãy cùng xem xét các nhu cầu đó cùng thứ tự ưu tiên của chúng ở bên dưới.

Nhu cầu sinh lý: Đây là những nhu cầu cơ bản mà chúng ta thường cảm nhận được như những sự thèm khát, vốn là thiết yếu cho trạng thái cân bằng nội môi và sự sinh tồn (thức ăn, nước uống và oxy). Khi bị chi phối bởi các nhu cầu này, chúng ta có xu hướng quên đi các mục tiêu cao hơn trong tương lai. Vì vậy, Maslow (1943) đã cảnh báo chúng ta không nên nhầm lẫn giữa cơn đói thực sự (sự chết đói) với chỉ đơn thuần là cảm giác thèm ăn khi muốn ăn một thứ gì đó. Ông cũng xem xét sự thèm khát của chúng ta đối với những thứ như tình dục và giấc ngủ, vốn là những thứ kém thiết yếu hơn, như các ưu tiên thấp hơn. Maslow (1943) nghĩ rằng việc ưu tiên này là quan trọng vì nó cho phép chúng ta tập trung vào “các mục tiêu mang tính xã hội khác” (trang 375). Do đó, nếu chúng ta quá tập trung vào các sự thèm khát của mình, chúng ta sẽ mất dấu các mục tiêu lớn hơn, tương lai hơn (như hẹn hò và kết đôi).

Nhu cầu an toàn: Tiếp theo, Maslow (1943) nhấn mạnh nhu cầu được cảm thấy an toàn và được bảo vệ của chúng ta. Điều này bao gồm một thói quen có trật tự giúp giữ cho chúng ta an toàn về cả thể chất lẫn cảm xúc (ví dụ: tránh cảm giác đau đớn và bất công). Do đó, chúng ta cố gắng tạo ra một hoàn cảnh sống và một thế giới quan có trật tự và đáng tin cậy. Thật không may, Maslow (1943) gợi ý rằng, nhu cầu này có thể khó được đáp ứng trong các xã hội hiện đại. Hơn nữa, các nhu cầu an toàn không được thỏa mãn có thể khiến con người cảm thấy bất an, điều này ngăn cản việc họ theo đuổi các nhu cầu cao hơn (tức là các mối quan hệ).

Nhu cầu tình cảm (mối quan hệ): Sau khi các nhu cầu sinh lý và an toàn được đáp ứng, Maslow (1943) khi đó tuyên bố rằng con người bắt đầu đáp ứng nhu cầu của họ về tình yêu thương, sự gắn bó và cảm giác thuộc về. Con người nói chung đều cảm thấy có nhu cầu về tình cảm và một nơi để thuộc về trong một nhóm xã hội (sự chấp nhận). Vì vậy, họ nỗ lực vì bạn bè và các mối quan hệ xã hội. Sau đó, họ xây dựng các mục tiêu tương lai, bao gồm việc tìm kiếm tình yêu, quan hệ tình dục và tạo dựng một gia đình. Về cơ bản, đây là nơi các nỗ lực hẹn hò và kết đôi bắt đầu.

Nhu cầu được tôn trọng: Cuối cùng, con người cũng cần lòng tự trọng, sự tự tôn và sự tôn trọng từ người khác. Maslow (1943) nhấn mạnh rằng sự tôn trọng như vậy nên được “dựa trên năng lực thực tế, thành tựu và sự tôn trọng từ người khác một cách vững chắc” (trang 381). Do đó, một cá nhân có thể đáp ứng nhu cầu này thông qua các thành tựu của họ, hoặc họ có thể cảm nhận được sự tôn trọng thông qua danh tiếng và uy tín mà họ có được từ các mối quan hệ với những người khác. Với điều đó, con người cũng có thể được thúc đẩy hẹn hò và kết đôi để đáp ứng các nhu cầu được tôn trọng.

Sau khi đáp ứng các nhu cầu cơ bản đó, Maslow (1943) sau đó gợi ý một nhu cầu bậc cao hơn sẽ xuất hiện—nhu cầu Tự thể hiện bản thân. Nhu cầu này không cụ thể và cố định như những nhu cầu khác mà mang tính cá nhân và thể hiện bản thân nhiều hơn. Như Maslow (1943) mô tả, “Ở cá nhân này, nó có thể biểu hiện dưới dạng mong muốn trở thành một người mẹ lý tưởng, ở một cá nhân khác, nó có thể được thể hiện qua thể thao, và ở một người khác nữa, nó có thể được thể hiện qua việc vẽ tranh hay các phát minh” (trang 383). Do đó, chỉ sau khi bốn nhu cầu bậc thấp được đáp ứng thì một cá nhân mới được giải phóng để hoàn toàn sáng tạo (hoặc sinh sản) trong cuộc sống của họ. Khẳng định này được hỗ trợ bởi các mô hình tâm lý học tiến hóa gần đây hơn, vốn tìm thấy rằng việc thu hút và duy trì một bạn đời, cũng như việc nuôi dạy con cái, thường xảy ra sau khi các nhu cầu cơ bản đã được đáp ứng (Kenrick, Griskevicius, Neuberg, & Schaller, 2010).

Cuộc Khủng Hoảng Hẹn Hò Và Kết Đôi Hiện Đại#

Với điều đó, một số người trẻ có thể không hẹn hò và kết đôi vì họ cảm thấy quá khó khăn để đáp ứng các nhu cầu cơ bản của mình trong xã hội hiện đại. Lạm phát làm cho các nhu cầu thể chất trở nên đắt đỏ hơn, trong khi quảng cáo khiến các mặt hàng xa xỉ mang lại cảm giác như thể chúng là những thứ thiết yếu sinh tử. Trong khi đó, truyền thông tạo ra sự chú ý thông qua nỗi sợ hãi và sự phẫn nộ, khiến con người cảm thấy không an toàn. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi những người bị giằng xé giữa các ưu tiên cạnh tranh không thể cam kết với một người bạn đời—và những người sống trong nỗi sợ hãi cùng sự bất an thì không thể tin tưởng đủ để sinh sản.

Vì vậy, trường hợp này đã rõ ràng đối với các nhà lãnh đạo quan tâm đến người dân của họ. Nói một cách đơn giản, các xã hội hiện đại cần ưu tiên quyền tự quyết hơn là sự kiểm soát và chủ nghĩa tư bản giám sát. Bất chấp nhu cầu cấp bách về tăng trưởng kinh tế liên tục, con người cần phải làm một điều gì đó khác ngoài việc điên cuồng làm việc và tiêu dùng. Nếu không, chúng ta sẽ kết thúc với các vấn đề về nhân khẩu học, những vấn đề vốn dĩ cũng sẽ gây ra các vấn đề kinh tế—khi thế hệ hiện tại kiệt sức trong “thời kỳ vị thành niên kéo dài” trước khi họ thậm chí có thể sinh sản ra thế hệ tiếp theo.

Tuy nhiên, đối với các cá nhân trong cuộc khủng hoảng này, điều quan trọng là phải nhìn ra điều gì thực sự thiết yếu cho cuộc sống và tình yêu (ngược lại với những gì chỉ đang thao túng sự thèm khát của bạn). Như tôi đã thảo luận trong suốt cuốn sách Tâm lý học về sự thu hút của mình, bạn không cần những thứ mới nhất và ngầu nhất để thu hút một người bạn đời. Tùy thuộc vào mục tiêu của bạn, các mối quan hệ lãng mạn thậm chí còn có thể giúp đáp ứng các nhu cầu cơ bản của bạn nữa.

Hãy tập trung lại vào các nhu cầu cơ bản thực sự quan trọng cho sự sinh tồn và sự thu hút của bạn. Cũng hãy nhớ rằng, ở những nơi khác trên hành tinh, con người vẫn đang sinh tồn và kết đôi (thường là một cách hạnh phúc) chỉ với những điều kiện thô sơ nhất. Vì vậy, đây là thời điểm tốt để tất cả chúng ta quay lại nghĩ về những gì chúng ta thực sự cần trong cuộc sống, học cách cùng nhau đáp ứng những nhu cầu đó thông qua các mối quan hệ và hạn chế sự tham gia của chúng ta vào các hệ thống đang khiến chúng ta trở nên non nớt, mất kết nối và căng thẳng.